🔰弘聖上師講述🔰
【唯言自利 不言利他】
♦️ 弘聖上師 開示法義 ♦️
師父上人：禍福無門，惟人自召啊；善惡之報，如影隨形啊。所以你就知道現在扎根的教育多重要，這些統統是失去了這個根啊，根本教育。所以我們現在先不要說飛天鑽地的法，「根本」沒有，其他都解決不了，所以，不是教育可能可以解決問題，是教育絕對可以解決問題啊，可是你遇到什麼教育啊，不然人家也會…他們各說各話，他們也說他們那個是教育啊，我們以前遇到人家在跑靈山，他們也說他們是教育啊，對不對，他們教你如何感應啊，他們說有教就叫教育啊，對不對，教你如何中邪，這也是教育啊，對不對。所以…現在在言詞上，講話都會比以前障礙多啊，因為我們的認知不一樣，總之，沒關係啊，家裡的一份子嘛，依報隨著正報轉，那你們就做好自己啊，那如果做好自己都不能轉化了，那還有什麼事情可以轉化，不能轉化就放下啦，對啊。
同參：因為我想說在這裡做一個法布施給大家，就是因為我的妹妹自己，她是在教育界工作的，然後她的學歷又是家庭教育研究所畢業。
師父上人：不會啊。
同參：但是家庭教育這塊，她居然…會跟王爺，就是…
師父上人：不會啊，我們也聽說有誰啊，說是幼稚園老師，然後，人家就質疑你們的小孩，到了幼稚園的年齡了，怎麼沒有去上幼稚園啊？他說，我又不是傻了，我哪敢把我的孩子送去幼稚園，他自己是幼稚園老師，這就有時候有人在種菜，自己不敢吃菜那個理路嘛，農藥放太多了 我自己不敢吃，所以教育嘛，你剛剛又提到一個教育嘛，所以我們現在要說什麼教育比較重要，現在叫聖賢的教育嘛，聖賢的教育絕對可以讓你過著聖賢輕安的日子。
同參：所以現在我可以體會，老師 (師父上人) 那時候，就是我兩年前說要去考家庭教育研究所的時候，老師 (師父上人) 告訴我說有那個名，沒有那個實，其實是會更慘。
師父上人：對啊，盛名招來奇禍是為什麼？勝過實質嘛，所以我們與其沒沒無聞，過著快樂的日子，我們為什麼要出名？每天在那邊被人修理。
同參：明白，謝謝 師父。
師父上人：所以現在的教育要叫人家相信因果都很難，非常難，所以為什麼我們現在這個時代，真的是自求多福的時代，不必去管人，很多人會質疑說，那這樣是不是自私？那就是想太多，對啊，因為我最近常常聽到啦，人家…很多很多長者來問共同一個問題啊，你看一陣一陣都差不多一些，能量磁場聚合在一起，曉戈老師啊，我們…喔，我們那個誰誰誰怎麼樣啊，很可憐啊，怎麼辦啊？我說，你有沒有比他幸福？沒有啊，你先幸福再說嘛，對不對？他說我知道，啊，可是我那個誰誰誰又怎麼樣了啊…什麼，你能不能解決自己的像那樣的問題？不行啊，你先解決自己再說啊，他說可是這樣我們會不會不慈悲？這叫迷失啦，所以佛法，佛法佛者覺也嘛，覺悟之法嘛，不是叫我們在那邊慈善的問題啊，慈善或者是邪惡的問題嘛，一個人覺悟了，他自己就可以恰到好處嘛，那一個人不覺悟，他做的慈善都還是有瑕疵嘛，佛家講嘛，未能自度而能度他無有是處啊，所以乃至禪法到最後都唯言自利，不言利他嘛，那這個很多人會誤解，所以文字上有瑕疵，所以要去解釋，「佛經無人講，雖智莫能解」，不然很多人就說，學到最後就是自私，其實完全違背意思啊，「唯言自利」就是你把自己圓滿，你把自己圓滿了，你的世界就因為你而圓滿了嘛，因為依正莊嚴嘛，自現境啊，那不瞭解的人，他會說你只顧自己嘛，可是把自己圓滿，絕對不可能是自私嘛，自私就是不圓滿嘛，所以把自己圓滿一定是把自己調整好各方面，那就是剛剛說的，改個性嘛，把錯誤的個性改掉，變成正確的。所以它有一個標準，我們的標準是聖賢的標準，是佛菩薩的標準，對不對，那依照那個標準把我們自己改，我們在改的過程我們沒有太多時間去改別人嘛，對啊，你有發覺「我們誰誰誰怎麼樣啊」、「實在不知道怎麼辦啊」、「我們那個誰誰誰又怎麼樣不知道怎麼辦」的時候，你有沒有發覺這樣的心思都在外面，就耗費了改自己了，對啊，自己沒有改一直想要改別人，那就是要改別人啊。
所以，修行有一個重要的關鍵是修正自己，「自己」很重要錯誤的觀念、思想、行為，而不是修正他人錯誤的觀念、思想、行為，那他人跟你有緣的，你修正到幾分，他就受到幾分利益，所以唯言自利，不言利他，「不言利他」的意思不是說我們不要理別人，我們不要去關心別人，是你根本不用去理他，不用去關心他，他就跟著你變好嘛，因為你好了嘛，他有緣跟你接觸他就變好了，所以根本不用講，所以佛家用詞如此啊，東方老祖宗，中國老祖宗不是也是嗎？「但問耕耘 莫問收穫」嘛，「但問耕耘」就是唯言自利嘛，「莫問收穫」就不言利他，對啊，你就把自己做好該做的做好本分啊，做好你的結果自然成功嘛。好，你有沒有發現我們希望我們周邊，誰誰誰變好都是結果，都是希望他結果改變嘛，這樣結果就不用講啊，結果就是「莫問收穫」你不用去問它啊，你回過頭來把你這個原因，「原因」叫但問耕耘嘛，把自己這個原因改善就好了啊，所以唯言自利，不言利他，那這樣子天下就本無事了，所以就沒有庸人了，所以也沒事被擾了，對不對，你走到哪裡就快樂啊。所以禪有時候很脫化，非是上根利智人很難契入，和密一樣，對啊。我們就藉著我們的生活去按部就班，那下根可以提升變中根嘛，中根提升變上根嘛，上根又變上上根啊，那自然而然也契入了啊，所以你說周邊的人，放下，自己一定要調節好啊。
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